大伪似真（大伪似忠大伪似真）

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本文目录一览：

• 1、为何庄子讲“圣人不死，大盗不止”？
• 2、什么叫大忠似奸大伪似真
• 3、都说刘备假仁假义，大伪似真，你真的这样认为？
• 4、大奸似忠，大伪似真是什么意思
• 5、大奸似忠,大伪似真什么意思
• 6、大忠似伪 大伪似真是什么意思??

为何庄子讲“圣人不死，大盗不止”？

圣人本身就是一个名利双收的代号，对于真正的圣人他不在乎名与利。对于芸芸众生，为了追求名与利，部分人就会不择手段将自己包装成一个圣人，将自己包装成圣人的人就是大盗，这样的大盗如同贪官一样前赴后继，永远不缺少后来者。这就是老子说的“圣人不死，大盗不止”的根本原因。

要正确理解“圣人不死，大盗不止”这句话，还要将前面的“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱“这句话一起正确理解。在老子看来，人解决了温饱就好了，不要过分去追求身外之物；但是社会的发展内在动力就是人的贪欲，没有贪欲社会就不会发展与进步。老子希望在将人的贪欲控制在一定的水平，这样既不会导致社会停滞不前，也不会导致人心不古，坏人横行。

人生而有智力高低之别，人生而有富贵悬殊之差，除去天才与痴呆，百分之九十九以上的人都是普通人。普通人知然不会去当痴呆，而是追求当圣人，但是圣人万里无一，成为圣人就十分的艰难；不能成为圣人，成为真人也可；不能成成真人，成为大人也行。于是人们废尽心思装点自己，将自己包装成圣人、真人、大人。名不副实而人工加装，这样的行为称为盗；假装自己是圣人、真人、大人这样的人就是大盗。

正所谓大奸似忠，大伪似真，真正的大奸臣在世人看来都是忠臣，真正的大伪之人在世人看来都是真人。做到大奸似忠，大伪似真的人就是老子口中的大盗，古往今来这样的人不计其数，如过江之鲫。老子认为圣人死了，那么大盗就没有了，所谓的圣人死了，就是人们不再给圣人名与利，圣人没有了名与利，自然没有普通人会去追求成为圣人，普通人不追求当圣人，大盗也就没有了。

什么叫大忠似奸大伪似真

越是奸邪的人看起来就越像是忠心的人 越是虚假的东西看起来就越像是真的 。

一个人奸诈到极点，就能隐去奸诈的本相，看起来好像非常忠心一样；一个人虚伪到了极点，就能消除本来虚伪的相貌，装的跟真的一样让人深信不疑。 形容一个人把坏事做到了极致，反而能自圆其说天衣无缝，类似物极必反。

成语的注意事项和重点须知：

谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的，其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。

成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠。

以上内容参考：百度百科—成语

都说刘备假仁假义，大伪似真，你真的这样认为？

东汉末年天下大乱民不聊生，为了拯救天下百姓。各路军阀诸侯连年混战，最终形成了三大势力集团。其中最受争议的要属西蜀的昭烈皇帝刘备刘玄德了。光在影视剧中的刘备就有两个截然不同的形象。在94版的《三国演义》中刘备的一个显著的特点就是爱哭，因此也有人说他的江山都是哭出来的。

说他表面仁义其实是假仁假义!而《新三国》中于和伟饰演的刘备，一改往昔的形象，变成了一个沉着、冷静和积极进取的刘备。然后又有人开始喷刘备了，说什么无论正史还是演义，刘备最突出的都不是什么枭雄的特质，如果能让人看出刘备是枭雄来，那就是塑造成别人了。有的说于和伟版的刘备跟孙彦军的比，确实不咋地!甚至还有人说94三国是一部英雄志，那么新三国就是半吊子厚黑学。

在这里我想问你们是怎么比较的。难道经典的就一定是接近原著的吗？或者说接近的是哪个原著。《三国演义》我就不说了，毕竟是经典，内容更还原的是罗贯中的《三国演义》，考虑到当年的拍摄水平很差。也不能给它过多的批判!但《新三国》我要说下，那些说刘备形象塑造成了别人。你是按在那本书来说的。人家高希希自己都说过，我们是把小说演义和正史结合来拍的。

如果按照正史来说的话，《新三国》的刘备形象很符合啊!不信你看《三国志》是怎么说刘备的，“少语言，善下人，喜怒不形于色。”就连《资治通鉴》也说刘备“有大志，少语言，喜怒不形于色。”如果按照正史的说法《新三国》中于和伟扮演的刘备形象也没什么不妥啊!

所以说那些指责《新三国》的，基本上就是套用94版《三国演义》中刘备的形象来对比的，要么就是借鉴了罗贯中的小说《三国志通俗演义》里的刘备形象。这样对比显然是有失公道的！

大伪似真，不存在这样的假仁假义

有一句话叫大奸似忠大伪似真，用来形容一个人表演得非常到位。让人分辨不出来真假。既然没法分辨那就没有真假，假的也是真的。所以说刘备就是个仁义之君，不存在假仁假义。首先他与民同行，不管多么危险情况多么紧急，刘备也不会丢下自己的百姓。官渡之战后刘备也败于曹操，于是他就投靠了荆州的同宗刘表。刘表拨出一座城池新野给刘备驻军。

《三国志》说“荆州豪杰之士归附先主者日益增多，刘表怀疑先主之用意，对他暗加防备。”曹操欲夺取荆州攻伐刘备，第一次他派曹仁为主将，李典为副将率精兵入驻樊城，在博望坡被徐元直献计打败了。第二次是诸葛亮为了立军威主动出击，也是在博望坡大胜曹军。之后曹操亲自率军攻打刘备，诸葛亮主张刘备放弃新野。

但走之前诸葛亮要让曹操也吃一把火烧，但是大战之后新野肯定是一片废墟了。一想到百姓无处安身刘备就头疼！诸葛亮决定把粮食和钱财都发给百姓，让他们都迁到别的郡县去。但百姓都不愿意离开刘备，要与他共同去往江夏。诸葛亮认为带上百姓行军太慢，如果曹操铁骑追杀我们都跑不掉了。

刘备不管这么多他下令一定要带上百姓。《三国志》原文写到“比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。”由于赶路速度太慢，诸葛亮还是建议刘备丢弃百姓。但他认为只要万民归心江山迟早都会有的，假如我今天弃民而逃，从此就会身败名裂，失去天下民心。

后来曹操亲自带兵追杀，刘备和百姓共同进退。很快就被追上来的曹军给冲散了。为此他的老婆糜夫人为了不拖累赵云也投井自杀了。兵士皆言赵子龙叛变了，只有刘备始终相信他。最终赵云怀抱着阿斗，杀出重重包围回到了刘备身边。刘备看到赵云没有先问自己的妻儿怎么样，而是先问子龙伤势如何，看赵云满身是伤，他把阿斗往地上一扔。

说到岂能为了一个孩子损我一员大将。不用说这一招简直就是诛心啊！如此情谊怎能不让人为他死心塌地啊！况且刘备礼贤下士，为了请诸葛亮下山，他不惜三顾茅庐。在新野为了给诸葛亮建立威信，他甚至把自己的佩剑和兵符都借给了诸葛亮。

大奸似忠，大伪似真是什么意思

意思是，一个人奸诈到极点，就能隐去奸诈的本相，看起来好像非常忠心一样；一个人虚伪到了极点，就能消除本来虚伪的相貌，装的跟真的一样让人深信不疑。形容坏事做到了极致，反而能自圆其说天衣无缝。

拓展资料：

语出《宋史·吕诲传》：“吕诲之言曰：‘大奸似忠，外似朴野，中藏巧诈。’”

吕诲(1014年-1071年) 北宋官吏。字献可，幽州安次(今河北廊坊西)人，寓居开封，吕端孙。登进士第，历旌德、扶风主簿，迁云阳令，历知翼城、交城二县。召为殿中侍御史。以言事罢，出知江州。上疏仁宗请早建皇嗣。英宗即位，召为侍御史，改起居舍人、同知谏院。

大奸似忠,大伪似真什么意思

“大伪似真，大奸似忠”就是说一个人如果坏到家了，那么他从表面看就像一个好人。所以，从表面是很难看出一个人好坏的。 日久见人心才是最好的选择。

大忠似伪 大伪似真是什么意思??

大忠臣看起来太假，太假的人看起来跟真的一样。

原句：“大伪似真，大奸似忠”一个人如果坏到家了，那么他从表面看就像一个好人。所以，从表面是很难看出一个人好坏的。 日久见人心才是最好的选择。

形容忠诚的词语有：

精忠报国 、碧血丹心、赤诚相待、 赤胆忠心 、肝脑涂地、 精贯白日 、廉洁奉公 、沥胆堕肝、沥胆披肝 、披肝沥胆 、忠心耿耿、指天誓日、忠心赤胆、 忠贞不渝、白首不渝、殚诚毕虑、 肝胆披沥 、竭诚尽节。

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