1832（1832是什么意思）

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本文目录一览：

1、公元1832年是清朝什么年代?
2、1832在爱情数字里是什么意思
3、《悲惨世界》中描写的1832年的起义到底是什么起义？
4、1832是什么年
5、1832年是什么年
6、1832年英国议会改革的根本原因是什么？

公元1832年是清朝什么年代?

道光是清宣宗道光皇帝爱新觉罗·旻宁的年号，（1821—1850）在位，公元1832在清朝为道光十二年，鸦片战争是公元1840年。

1832在爱情数字里是什么意思

数字谐音像是“要吧三爱”。不敢肯定是。我就纳闷了，中文字明显通俗易懂。偏偏要用数字来示爱，明白的固然好，不明白，或者误解了，那样错过机会，不抱憾终生才怪！

《悲惨世界》中描写的1832年的起义到底是什么起义？

1832年巴黎起义，即1832年巴黎共和党人起义，是法国七月王朝期间一次失败了的反君主制起义。让·马克西米利安‧拉马克将军的病逝是这次起义的导火线。起义主要由巴黎支持共和制的贵族青年学生领导，最终在政府军的镇压下失败，估计超过800人被杀。

维克多·雨果的《悲惨世界》是对这次起义描写得最详尽的一部小说，在小说中，作者热情讴歌为了自由理想献身学生和起义参与者，使这次规模不算很大的起义在世界范围内都广为人知。对这次起义的描写主要集中在小说的第四卷中。

小说中的“ABC之友”是领导这次起义的一个重要的青年学生结社组织，安灼拉和公白飞为组织的领袖。其它成员包括有马吕斯、古费拉克等，他们在起义中都英勇作战，大部分人都在街垒作战中牺牲了。小说的主角冉·阿让也参与了这次起义。

扩展资料：

事件背景

七月王朝建立之后，原本尖锐的社会矛盾不但没有能够解决，反而更加明显。正统派不承认路易-菲利普的合法性，希望可以再次复辟波旁王朝；共和党人则对王权易主而没有更多的社会变革感到失望，要求实行共和制，建立人人生而自由平等的社会，很多怀着理想主义的青年学生也在此时进行着大大小小的秘密结社和沙龙。

另一方面，当时的法国也面临着严重的社会危机。贫富悬殊加剧，巴黎流民阶层倍增；霍乱疫情在1832年达到高峰，政府处理应对疫潮不力，大量市民因为霍乱而死去。

扩展资料：百度百科-1832年巴黎起义

1832是什么年

1832年是闰年，每个四年一个闰年，用1832除以4，如果除得尽就是闰年，除不尽就是平年

1832年是什么年

1832年

传统纪年：年号：清宣宗道光十二年；壬辰年（龙年）

1832年 - 大事记

2月12日——厄瓜多尔占领加拉帕高斯群岛。 5月7日——希腊脱离鄂图曼帝国独立。

1832年 - 出生

1月23日——爱德华·马奈，法国画家（逝世1883年） 4月15日——威廉·布施，德国诗人、画家（逝世1908年） 8月16日——威廉·冯特，德国心理学家（逝世1920年） 12月15日——古斯塔夫·埃菲尔，法国工程师（逝世1923年）

1832年 - 逝世

李明彻，中国学者（出生1751年）陈若霖，清朝大臣 3月4日——让-法兰西斯·商博良，法国语言学家（出生1790年） 3月22日——约翰·沃尔夫冈·歌德，德国诗人（出生1749年） 8月24日——尼古拉·卡诺，法国物理学家（出生1796年）

顾莼逝世

顾莼（1765——1832），长洲（今江苏苏州）人。嘉庆七年（一八零二）进士，官通政司副使。书工楷法，师欧阳询。下笔英挺，行、草、分、隶亦沈郁入古。少好诗古文，晚岁画宗扬补之，水仙似赵孟坚。墨梅古趣洋溢，墨兰雅润，不专一家。或肆为粉披，或敛为简淡，皆天真自然，不求妍妙而别饶风趣。卒年六十八。著南雅诗钞。顾皋逝世

顾皋（1763——1832），江苏无锡人。嘉庆六年（一八零一）状元，官户部右侍郎。工诗文、书、画。长於写生，赋色古雅，近宋人，尤妙丛兰修竹。卒年七十。郭尚先逝世

郭尚先（1785——1832）艺林年鉴作（1764－1832）福建莆田人。嘉庆十四年（一八零九）进士，官大理寺卿。精鉴别，书似欧阳询，以骨力胜，间作小楷，颇深别趣。临摹诸家，悉可乱真。高丽、日本争相购致。生平应酬书，时有不经意处，惟署跋金石，钩稽真赝，手题掌录，恒矜庄研究，不肯率意下笔，独得晋唐无诤三昧。或以泥金尽书每册馀纸，凝厚婀娜，并露毫端。与林则徐、梁章钜同为闽人，而书绝相似。兼工兰竹。著芳坚馆题跋、增默庵遗集。卒年四十八。王学浩逝世

王学浩（1754——1832）江苏昆山人。乾隆五十一年（一七八六）举人。为人恬澹旷适，绝意干禄。遍历燕、秦、楚、粤。山水得原祁正传，结体精微，笔力苍古。初受业于李豫德，豫德父为宪，乃原祁之甥。中年兼涉写生，赋色极澹，自言略得元人苍古之趣。尝自题其画册云：［六法一道，只一写字尽之，写者意在笔先，直追所见，虽乱头粗服，而意趣自足。或极工丽，而气味古雅。所谓士大夫尽也。否则与俗工何异？］用墨能入绢素之骨，此人深一色。晚年专用破笔雄浑苍老，脱尽窠臼。画格为之一变。著有山南论画，立论精当。於书无不工，篆、隶古劲，直接秦、汉而不自谓能。真书从欧入褚，晚探二王之秘。行书更得痊鹤铭笔意，坚苍浑厚，自成一家。工诗，卒年七十九。《鸥陂渔话》、《墨香居画识》、《墨林今话》、《桐阴论画》、《耕硕田斋笔记》、《履园画学》、《石韫玉撰传》王念孙逝世

学者王念孙（1744－1832）。念孙字怀补祖，号石瞿，江苏高邮人。长于校勘训诂。著有《读书杂志》、《广雅疏证》。沈钦韩逝世

学者沈钦韩（1775——1832）。钦韩字文起，号小宛，浙江湖州人，居苏州木。著有《幼学堂集》，并为韩昌黎、王荆公、范石湖等集作注。

1832年 - 历史纪事

规定：白阳、白莲、八卦、红阳等教首犯遇赦不赦，从犯亦不能援减速刑之例。赵金龙破清兵，杀赵金龙等。广东连州八排瑶又败清兵，旋被禧恩等招降。台湾天地会张丙、陈办等起义，围嘉义，杀府县官，旋改。英国商船至闽、浙、苏海面，再至山东海面，刊刻通商事略说二纸，希望在广州以外，另开口岸。美国传教士裨治文（Elijah Coleman Bridgman， 1801－1861）创办《澳门月报》。户部奏报道光十年以来的财政情况，谓一二年间，出多入少，已超过二千余万两。是年，河决祥符。

1832年 - 文化纪事

《劝世良言》刊行

道光十二年（1832），基督教（新教）最早的中文布道书――《劝世良言》问世。著者梁发，广东高明人，本为雕版印刷工人，粗通文墨，二十二岁起为苏格兰长老会员马礼逊信徒，道光三年被封为宣教师，成为第一个华人牧师。所著《劝世良言》一书，经马礼逊修改、校订后在马六甲印刷出版。全书约九万字，分为九卷：卷一称《真传救世文》、卷二《崇真辟邪论》、卷三《真经圣理》、卷四《圣经杂解》、卷五《圣经杂译》、卷六《熟学真理论》、卷七《安危祸福篇》、卷八《真经格言》、卷九《古经楫要》。内容多半摘《圣经》章节而成，并结合中国风俗人情，阐发基督教教义。梁发在书中宣扬上帝是“独一真神”，只有信仰上帝，死后灵魂才能进入天国。又劝世人“安于天命”，“勿贪世上之福，克己安贫，以求死后永享天堂之真福”。称颂西方传教士为“善人君子”，否定儒、释、道三教，但承认“儒教所论仁、义、礼、智之性，至精至善之极，与救世真经圣理，略相符合”。《劝世良言》为西方殖民文化与中国封建文化早期结合的产物，对洪秀全创立拜上帝教起过重大影响。

1832年英国议会改革的根本原因是什么？

英国1832年议会改革

背景：光荣革命后，议会成为国家最高权力机关，但是土地贵族（托利党）操纵着议会议员的选举。一些“衰败选区”仍有议员名额。工业革命展开后，新兴工业资产阶级为维护自身利益，强烈要求参与国家管理（根本动力：工业革命。）要求在议会中获得更多的权利和席位，因此进行1832议会改革，以满足工业资产阶级的要求，发展工业。重新分配议席，取消许多已经衰败的选区，减少一些选区的议席，人口增加的选区议席增多，新兴工业城市取得较多议席。

1832年议会改革主要包括两项重要内容：

（1）重新分配议席。取消许多已经衰败的选区，减少一些选区的议席；人口增加的郡的议席增多，新兴工业城市取得较多议席。具体规定：人口不足2000人的56个城市被取消了下院议席，人口在2000～4000人之间的32个城市只能保留一个议席。空余下来的席位给予人口增多的郡和新兴工业城市，新兴工业城市得到65个席位。

（2）更改选举资格，扩大选民范围。降低选民的财产和身份要求，工业资产阶级和农村中的富裕农民得到选举权，选民人数大大增加。到1832年英国大约有16％的成年男子得到选举权。这次议会改革以和平的方式削弱了贵族保守势力。工业资产阶级得以更多地分享政权。但是广大工人、雇农和妇女仍被排斥于政治之外。

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