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日本信乐烧茶壶怎么养
保养方法如下：
1）铁壶加热适宜采用循序渐进的加热方式，推荐使用电陶炉。
2）注水加热不应过满，以8分满为宜。如果过多，水沸时易喷涌溢出。
3）使用中尽量避免较大温差的损伤。例如：烧水时壶内水量不足，要加温水补充；铁壶温度较高时不得直接倒入冷水等。
4）每次使用后，要趁热将沸水倒出并取下壶盖，以便余热将壶内的水分自然蒸干。
5）铁壶加热过程中或者未充分冷却前，请使用壶叉打开或者盖上壶盖，切忌直接用手，以免烫伤。
6）外壁保养请使用柔软的茶巾蘸取茶汤趁热轻拍，反复多次。如此天长日久，可以起到很好的润养效果，铁壶会慢慢散发出自然、迷人的光泽。
7）每次使用完毕后，请确认完全冷却后再盖上壶盖，以免壶内的蒸汽随温度的下降凝结成水珠，附着在壶壁上影响铁壶寿命。
8）如若长期不使用，请擦拭干净后再用软布或者纸包裹，置于通风良好的场所保存。
9）铁壶内部如果出现铁锈并导致沸水变浑，可以拿淘米水灌至六七分满，打开壶盖用小火反复煮几次，直至米汤不再浑浊即可。
拓展：
茶壶（英文：teapot），是一种泡茶和斟茶用的带嘴器皿。它是茶具的一种，主要用来泡茶。茶壶由壶盖、壶身、壶底、圈足四部分组成，壶盖有孔、钮、座、盖等细部。壶身有口、延（唇墙）、嘴、流、腹、肩、把（柄、扳）等部分。由于壶的把、盖、底、形的细微差别，茶壶的基本形态就有200种。泡茶时，茶壶大小依饮茶人数多少而定。茶壶的质地很多，使用较多的是以紫砂陶壶或瓷器茶壶。相关经典名句：“一器成名只为茗，悦来客满是茶香。”
《兰亭序》取名字怎么取?
如下：
1、【亦幽】
——虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情
这句诗写的是诗人游亭的感受，虽然没有演奏音乐的盛况，但是喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了，因此，从中起名，给人一种潇洒不羁的感觉。同时，这句诗也道出了其积极的人生观，能够随遇而安，并且“亦幽”这个名字也很适合女孩，可以形容女孩性格温和、温柔，做事有条理。
2、【惠风】
——是日也，天朗气清，惠风和畅
这是一句很温暖的诗，写出了，游兰亭的这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，所以，从中为孩子起名“惠风”，不仅给人一种清新舒适感，而且也优美动听，最重要的是，能带给人一种好的心情。并且这个名字也比较偏向中性风，对男孩和女孩来说，都很适合起名。
3、【信乐】
——足以极视听之娱，信可乐也
这句诗写的是正逢爽心恰人的天时下游玩的心情，仰首便可以观览到宇宙的浩大，俯看这个世界，就可以观察大地上众多的万物，这都可以用来舒展眼力，开阔胸怀，并且，这也足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐啊。因此，“信乐”这个名字很好听，也有一种以摆脱世俗的苦恼的欢畅心情，给孩子起这个名字，很有意义。
4、【欣遇】
——当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至
这句诗写出了诗人的感慨，由先前的聚会之乐，到乐而生忧，直到后面推进到生死的大问题，写出了作者心中的“痛”之所在。所以，出自这句诗中的名字，笔情绝俗，富有抑扬顿挫之美。并且，“欣遇”这个名字也寄托了诗人和父母最美好的期望，希望孩子一直能有快乐积极的心态。
5、【崇山】
——此地有崇山峻岭，茂林修竹
在这句诗中写的是兰亭这个地方环境的优美，不仅有高峻的山峰，而且还有茂盛的树林、高高的竹子，给人一种赏心悦目的心情。所以，从中为孩子起名“崇山”，一方面是希望孩子能像高峻的山峰一样，傲然地挺立在山中，即使经历风吹雨打，也不会散失原来的美，另一方面，这个名字富有一种山景之美。
信乐烧的特征
与以高岭土为主要原料调配的瓷泥不同，日本陶泥，一般含有丰富的有机质，烧成后质地较为酥松，几乎无一例外份量较瓷胎轻，信乐粘土属于典型的玄武岩风化的一次粘土，原土颗粒较粗。其胎土相对于日本其他地区泥料，最大特点，是含铁量相对较少，白度高。这种一次粘土内还混有大小不一的石英和长石颗粒，因此胎的肌理常常给人以岩石般的天然感觉。由于各种石英砂粒的收缩率与胎泥之间的差异，成品胎体往往有石子喷薄而出的现象，这种效果，被称为“石はぜ（可以翻译成：爆石）”。胎体表面的长石熔解后形成乳白色颗粒或者孔洞（称作“蟹の目”，(可译作：蟹目或蟹眼）。
信乐的柴烧，之所以有如此的魅力，主要在于它的独特泥料的构成，虽是处于岛国，但这里的海拔大约800米，被称为信乐高原。在它南面，有一面日本国内最大的淡水湖----琵琶湖。由于地势的差异，长年的雨水冲刷，使得信乐的变质花岗岩中的铁份被冲刷到低洼的琵琶湖方向，留下的，则是富含大量长石、石英且有高岭土特性的有机质丰富的木节粘土、蛙木粘土，因此高度的可塑性，使得信乐粘土很受欢迎，由于矿床种类丰富，信乐泥可搭配成各种粗细不同的粘土，造就了信乐陶多样的面貌，但是最为著名的，还属信乐粗颗粒砂质泥，正因为这种特殊的砂质造就了信乐柴烧陶多姿多彩的风味。 最初的信乐烧并不施釉，但是在窑内高温下，附着于器表的薪灰熔解后自然生成一层润泽的釉膜（日语中叫“ビードロ”，也作自然釉）。其呈色不固定，有淡黄、淡绿、褐黄、暗褐、暗绿等色。
后世才开始使用玻璃质的偏绿色灰釉，与其说是用来装饰，毋宁说是在掩饰胎体上存在的缺陷。这种灰釉的成分依照不同的器物种类而采取不同的调配，在良工的制作下也有令人叹赏的佳作，但在一些粗劣作品上则一眼就能看出其掩盖的用意。较晚些时候，除灰釉外，还施挂一种光泽感强的乳白釉。与胎体的红色，窑火造成的黑斑（日语中称作“焦げ”，烧窑时因薪灰与强火力自然造成的熔岩般的黑褐色块，是茶人们鉴赏的要点之一）相交映成景。
在烧制过程中，还有故意覆烧（将器物倒置烧制）而使釉逆流产生所谓“逆釉”的产物。 最古的信乐多是农家用的贮藏器，大腹广口，口做成漏斗形等以利于承物，口沿略往上收。口沿向外翻呈唇状（日语中称作“捻り返し”）的是室町时代以后的产物。欠于烧窑的温度或时间，古信乐一般没有完全烧透。壶的形状各种各样，其中最著名的是“蹲”。安土桃山时代后大量制作茶道专用的茶壶，其中较知名的是“钱瓶壶”（也作“煎饼壶”），用辘轳成形，口唇外翻，烧成程度高，施釉，较传统工艺上大为进步，有的还记有年号铭文。
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