正合（正合我意）

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本文目录一览：

• 1、以正合，以奇胜是什么意思？
• 2、正合地产怎么样？
• 3、以正合，以奇胜什么意思
• 4、正合情谊的正合在这里是什么词？
• 5、如何理解“以正合以奇胜”?
• 6、“兵法云:凡战者,以正合，以奇胜”出自哪首诗？

以正合，以奇胜是什么意思？

以正合，以奇胜，中国古代的一种用兵思想。

也就是说指挥员在作战中，要正确地使用兵力，灵活地变换战术。

“正”是指用兵的常法，反映着战争指导的一般规律; “奇”是指用兵的变法，反映着战争指导的特殊规律。

正合地产怎么样？

现在置业顾问一般分为：1、房地产销售代理公司（正合地产就是这种）；简单点说就像中介，提成系数较低，比较辛苦，是比较磨练人。

2、就是开发商直接招聘的置业顾问，这种提成和服务待遇都比较好，适合经验丰富的置业顾问，同样也辛苦，但人家挣得也多啊，缺点就是不稳定，这个盘销售完了，如果没有别的盘，就只有重新去找。

说实话这个经验不经验都看自己努不努力了，高端产品的销售，要注意客户需求，拿捏时机，信息，还是就是对基本房地产知识的了解。

以正合，以奇胜什么意思

以正合，以奇胜，中国古代的一种用兵思想。指挥员在作战中，要正确地使用兵力，灵活地变换战术。这里的“正”是指用兵的常法，反映着战争指导的一般规律; “奇”是指用兵的变法，反映着战争指导的特殊规律。“奇”在后面被传误，孙子兵法阐述的都是战争的基本理论并不是一个投机取巧的法则，“奇”同音“机”而不是同音“其”；意思是军队的预备役部队在两方交战进入胶着状态时敌我双方指挥官都会根据战况变化何时投入预备役部队，考验的是指挥官的临阵分多批次或者一下全部投入预备役的应变能力。

正合情谊的正合在这里是什么词？

在现实中的意义就是，为人要方正，要勤奋刻苦向上，这是安身立命之根本。但在重大的战略性结点要懂得变通。

譬如应付考试，平日学习认真便是以正相合，考前找老师打听小道消息，针对前几年考卷重点突击，花钱报突击班去押题则是奇。

譬如把妹子，多挣钱，多健身，多读书，提高品位是正，找妹子的闺蜜打探妹子喜好，给妹子的父母嘘寒问暖，策划多次“偶遇”则是奇。

譬如找工作，平日多学习多尝试做实习，对某个领域深入钻研是正，研究公司的企业文化，根据公司招人要求临场突击学一些概念和名词，有限度地夸大自己的简历则是奇。

譬如解决家庭矛盾，平日对老婆体贴照顾，对父母孝顺让大家都满意是正，婆媳吵架，两边忽悠，装病卖乖则是奇。

譬如争取提升，关心同事，认真工作，亲近领导是正；选举前四处走动，给领导送礼，诋毁对手，散布谣言是奇。

总之，奇是关键时刻用的手段，不可以当作平日为人的方式。只正不奇，则会错失良机。只奇不正则失道寡助。

如何理解“以正合以奇胜”?

这是古代的用兵思想，正是用兵的常规执法，奇是出其不意，要求指挥员在作战当中灵活的使用兵力，根据具体情况变换战术。

在我们日常生活中的运用就是在规律中做事，那也要结合具体情况才能够完美完成一件事情。

"以正和，以奇胜″，出自《孙子兵法》第五篇《势篇》的第二自然段。《孙子兵法》是我国古代非常著名的军事著作，其作者为春秋时期的孙武子。

《势篇》是在《孙子兵法》的《计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、《形篇》这前四篇之后，专一讲述在军事实力一定的基础上，如何实行正确的作战指挥，从而在战场运用战术、战法，通过"造势″去提高部队的实际作战能力。

《势篇》重点强调的是作战部队的将领，在战场上要通过发挥各级指挥员的主观能动性，去造"军势″、"军威″，以形成有利于己、而不利于敌的战场态势。

需知：

《势篇》第一自然段，"孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以嘏投卵者，虚实是也。

″这一小段，讲了分、数，形、名，奇、正，虚、实，这四组对立统一的用兵概念，并首次提到了"奇、正″。并言明了"三军之众，可使必受敌而无败者″，其方法就是"奇正″关系的运用。

《势篇》第二自然段，"凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。……战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？

″翻译成现代文、大白话，就是"作战，都是用"正兵″当敌，用"奇兵″取胜。所以善于出奇制胜的将帅，其战法变化就象天地那样不可穷尽，象江河那样永不枯竭。

作战的战术不过"奇″，"正″，然而"奇″，"正″的变化就无穷无尽。"奇″，"正″互相转化，就像顺着圆环旋转一样，无首无尾，谁能穷尽它呢？

“兵法云:凡战者,以正合，以奇胜”出自哪首诗？

“兵法云:凡战者,以正合，以奇胜”出自《孙子兵法》

这句话的意思是以正规的形式交战，以异于正规的形式获得胜利。战争中一开始时局势不太明朗，双方旗鼓相当时就是“以正合”的阶段，而到后来局势开始明朗，到了决战时刻时就是“以奇胜”的时候。　出自孙武的《孙子兵法》。孙武(约公元前545年-公元前470年)，字长卿，齐国乐安（今山东省广饶县，原广饶属于惠民地区，所以一直关于惠民一说常有纷争）人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为"兵学圣典"，置于《武经七书》之首。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨） ，《五轮书》（宫本武藏） ）其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。

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